《大周列国志》王朝结构介绍

《大周列国志》王朝是由诸侯方国组成的稳固联合体，由天子国、诸侯国与附庸国三种成员组成，接下来一起看看王朝结构介绍

《大周列国志》王朝结构介绍

【天子国】：是王朝中的支配者，凌驾于其他成员之上，有充足且适当的“名分”时，可以对其他成员的城邑、国君、行政、战争等具体情况进行干预和影响。

【诸侯国】：是【天子国】的直属附庸。在王朝中可以直接与【天子国】进行外交沟通，并担任王朝官职。

【附庸国】：是【诸侯国】的附庸，或多级附庸。在王朝中，属于底层势力，不能直接与【天子国】沟通，不能担任王朝官职，却也不受【天子国】的监管，比【诸侯国】享有更大自主权。

不同成员的身份并不是一成不变的，【诸侯国】可以通过“讨伐天子”的方式向【天子国】发起挑战，从而夺取【天子国】的地位，使“君臣易位”；【天子国】也可以把附庸国提升为【诸侯】，或将【诸侯】分封给其他诸侯作为“附庸”。

典乐可以确定王朝的官方文化，被确定为官方文化的流派，将会在王朝所有的成员城邑中进行传播。

认同官方文化的成员，还可以共享该流派政策的效果。

担任典乐的诸侯，可以通过改变官方文化的方式，对王朝内的其他诸侯施加文化影响，进而影响各诸侯城邑的治安、朝堂的新政。

太祝

太祝掌管王朝祭祀，可以以举行祭祀的名义，向各诸侯摊派祭祀费用。

决定当年的主祭对象，从而影响各诸侯国当年的祭祀buff。

某些王朝活动，如大朝会时，流程上需要先进行祭祀和占卜，而在这类情况下，担任太祝的玩家，就可以根据自己的需要来确定“祭祀是否成功”或“占卜结果的吉凶”。当太祝祭祀失败，或太卜占卜得凶的时候，该项活动就会“不欢而散”。

担任太祝和太卜的势力，就可以通过操纵祭祀和占卜结果，来阻碍或者允许天子朝会的召开。

太卜掌握王朝占卜以及对“天象”、“祥瑞”等“契机”的解释，进而影响王朝德运和天命。

太卜最大的权力就是解释“天象”、“祥瑞”，当某种天象发生时，太卜可以根据自己的需要，将其解释为“五行德运”中的任一种，从而强迫天子更改德运。

德运变更后，天子国天命的计算方式就会发生变化，各国也会享受到完全不同的德运规则。

通过利用“祥瑞”变更德运，太卜就可以压制或支持天子，并通过德运规则影响王朝其他诸侯。

士师

士师掌握王朝“刑律”的制定，并在朝会期间，为各“有罪”诸侯划分罪责程度（轻罪、中罪、重罪）。

“刑律”，即各势力处置“叛臣”、“敌谍”、“敌将”等各色人等的基本规则。按罪责程度大致分为“轻罪”、“中罪”和“重罪”。不同的罪责程度，将会有三种对应的惩罚方式。

担任士师的势力制定刑律时，就是要把各项具体的罪责划定为“轻中重”三类。如将“叛臣”划为“轻罪”，将“敌将”划为“重罪”。

三类罪责各对应三种刑罚，如轻罪包含（赦免、责骂、囚禁）三种。天子可以选择“从轻发落”、“明正典刑”或“从重发落”，从而实行不同的刑罚。

军正

军正掌管王朝的作战规则，即军队的兵种构成。

担任军正的势力，可以规定“虎贲”、“翼军”、“三军”的对应兵种，其他诸侯，在原则上需要按照这个规则进行配比。

各诸侯也可以选择违背这项规则，只是违背规则的诸侯，更容易被天子抓到把柄。

叶修 发表于3年前

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