【爱的常识】 2022-0122周六

古人所以既说一个知，又说一个行者，只为世间有一种人，懵懵懂懂地任意去做，全不解思惟省察，也只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得是。又有一种人，茫茫荡荡，悬空去思索，全不肯着实躬行，也只是个揣摸影响，所以必说一个行，方才知得真。此是古人不得已，补偏救弊的说话，若见得这个意时，即一言而足。今人却就将知行分作两件去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做知的工夫。待知得真了，方去做行的工夫，故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药。—— 选自《传习录》5节

《中庸》说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”也可见学思而知并且要行。如果没有行，也就缺乏真实的体验机会，那我们的“知道”只是表面上的，印象并不深刻，也就不会进入真知。而且“知”是无止境的，我们不能做“完美主义者”，这样反而阻拦了我们达成自我完善的目标。如果孩子犯错，我们看到，“哇，这又是一个提高认知的机会和体验。”这会很有效促进孩子的成长和进取力。那时的一些学者，认为要先研究好学问，再展开社会实践，这容易过于强调知识考古和依赖理性，而犯了拖延症。我们的教育对象，有些人要加强冒险精神和行动力，有些人要加强周全计划和预备力，这是不同的性格的相应纠正方案。

知和行，是感官和反应，这里面隐藏了一种模式，类似一种预设的程序或系统。从大脑神经回路来说，我们老的习惯形成了一种反射模式，可能听到看到什么信息就会产生某种情绪和行为，这就是说“合一”的原因——是自动的、无意识的、同步的。阳明先生说知行的本来面貌，是针对人性的这个原理。不良行为的问题是因为没有真知，没有真知是因为有自己的思想屏障——阻拦了真善美而产生了脾气，思想屏障和情绪习惯往往是养育方式造成的。

知和行，还是信念和落实、是目标计划和坚持执行。我们对自己的减肥、戒烟、戒酒、读书、工作等计划，想到却做不到的原因，是我们要么定的计划太仓促，要么是没有真正认识到它们的意义。引导孩子克服惰性，也是关键在：（1）给他们鼓励——告诉他们的本来面貌是优秀的；（2）让他们真正参与制定计划或解决方案，这是属于他们自己的分析、选择和决定；（3）深刻地理解目标，有崇高感并且变成一种信念。

赵灵儿 发表于2年前

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