解读“天人合一、道法自然”之奥妙，品味《周易》中的智慧人生（二）

解释完《周易》二字，接下来我们说说“爻辞”。所谓“爻”，是组成的八卦中每一卦的长短横道。卦的变化取决于爻的变化。爻变化的是长短横道的取舍。 《系辞》中有说到：“爻者，言乎变者也。爻，交也。”交的意思就是阴阳交合，阴阳互动。所以卦中的每一爻，都有交错和变动意义上的趋势之象。因此就有了爻象，爻象也是卦的形态与体象，也就是卦的形迹与真相。

其中，“—”为阳爻，“--”为阴爻。阴阳两面互相照应，是为“一阴一阳谓之道”，两者遥相呼应，此消彼长，故而阴盛阳衰，阴虚生阳。除此之外，也有一些专家认为，阴爻是指月亮，抑或山的北面、海的南面；而阳爻则是指太阳，即山的南面或水的北面。

每三个爻就形成一卦，排列组合成八种，称为八卦，组合成六十四种，则称为六十四卦。当然，六十四卦的排列不是随机的，每一卦都蕴含着丰富的玄机。

其中，笔者重点给大家讲下《周易·文言》中的“夫大人者，与天地合其德。先天而天弗违，后天而奉天时”。字面的意思则是说，真正的能者，其德行就跟天地一样，行动先于天的规律，天不会违背，行动后于天的规律，则是顺应天意。

“天”者，乃规律。先天，则是还没有发生的，隐藏在世间的规律；后天，则是已经发生的，为人所知的规律。总的来说，就是要我们掌握客观规律，预先防范，如果采取的措施符合天道，则不会受到违反自然规律的惩罚；而当天灾人祸突如其来降临的话，亦遵奉天地消长变化的规律，应机而动，转危为安。

这正与《道德经》中的“无为而无不为”遥相呼应，“无为”不是什么都不做的消极“不作为”，而是积极创造条件来合乎天意的“无不为”；遵循自然规律而行，是“辅万物之自然”的“无妄为”，是“生而不有，为而不恃”的“为无为”。

此两者，正是“道法自然”的最高境界。

回归到现实生活来说，就是我们要把更多的目光投注到自然界中，善于观察、把握事情内在的规律，顺势而为，因势利导，做起事来自会水到渠成，事半功倍。

龙牧 发表于4年前

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