金瓶梅词话序

　　窃谓兰陵笑笑生作《金瓶梅传》，寄意于时俗，盖有谓也。人有七情，忧郁为甚。上智之士，与化俱生，雾散而冰裂，是故不必言矣。次焉者亦知以理自排，不使为累。惟下焉者既不出了于心胸，又无诗书道腴可以拨遣，然则不至于坐病者几希。

　　吾友笑笑生为此，爰罄平日所蕴者著斯传，凡一百回。其中语句新奇，脍炙人口，无非明人伦，戒淫奔，分淑嬺，化善恶。知盛衰消长之机、取报应轮回之事，如在目前，始终如脉络贯通、如万系迎风而不乱也，使观者庶几可以一哂而忘忧也。

　　其中未免语涉俚俗，气含脂粉，余则曰：不然。《关雎》之作，乐而不淫，哀而不伤。富与贵，人之所慕也，鲜有不至于淫者；哀与怨，人之所恶也，鲜有不至于伤者。吾尝观前代骚人，如卢景晖之《剪灯新话》【凤麟按：今存者为明人瞿佑所作，或作者误记。】、元微之之《莺莺传》、赵君弼之《效颦集》、罗贯中之《水浒传》、【凤麟按：《水浒》旧题“施耐庵的本，罗贯中编次”，似话本为施作，小说则罗撰也。】丘琼山之《钟情丽集》、卢梅湖之《怀春雅集》、周静轩之《秉烛清谈》，其后《如意传》、《于湖记》，其间语句文确，【凤麟按：“句”或为“勾”。此序作者为此书张本，故贬诸书语文不及，则“句”“确”二字疑有误者。】读者往往不能畅怀，不至终篇而掩弃之矣。

　　此一传者，虽市井之常谈，闺房之碎语，使三尺童子闻之，如饫天浆而拔鲸牙，洞洞然易晓。虽不比古之集，理趣文墨，绰有可观，其它关系世道风化，惩戒善恶，涤虑洗心，无不小补。譬如房中之事，人皆好之，人皆恶之。人非尧舜圣贤，鲜不为所耽。富贵善良，是以摇动人心，荡其素志。观其高堂大厦，云窗雾阁，何深沉也；金屏绣褥，何美丽也；鬓云斜亸，春酥满胸，何婵娟也；雄凤雌凰迭舞，何殷勤也；锦衣玉食，何侈费也；佳人才子，嘲风咏月，何绸缪也；鸡舌含香，唾圆流玉，何溢度也；一双玉腕绾复绾，两只金莲颠倒颠，何猛浪也。既其乐矣，然乐极必悲生，如离别之机将兴，憔悴之容必见者，所不能免也。折梅逢驿使，尺素寄鱼书，所不能无也。患难迫切之中，颠沛流离之顷，所不能脱也。陷命于刀剑，所不能逃也。阳有王法，幽有鬼神，所不能逭也。至于淫人妻子，妻子淫人，祸因恶积，福缘善庆，种种皆不出循环之机，【凤麟按：书中叙西门见蓝氏之极美，未获而为金莲淫死，知欲不可纵、事不可极，反者道之动，乐极必悲生矣。】故天有春夏秋冬，人有悲欢离合，莫怪其然也。合天时者，远则子孙悠久，近则安享终身；逆天时者，身名罹丧，祸不旋踵。人之处世，虽不出乎世运代谢，然不经凶祸、不蒙耻辱者，亦幸矣。吾故曰：笑笑生作此传者，盖有所谓也。【凤麟按：其淫秽之处，故可揭露人性之恶，然劝百讽一，亦可已矣。】欣欣子书于明贤里之轩。【凤麟按：此以1981年香港太平书局影印《全本金瓶梅词话》（扫描版。底本系1933年“古佚小说刊行会”影印美国藏万历刊本）为底，参与人民文学出版社罗鸿森校本、梅节校本等。】

　　跋

　　《金瓶梅传》，为世庙时一巨公寓言，盖有所刺也。【凤麟按：此即“苦孝说”所本者。○有人谓“兰陵笑笑生”为王世贞门客蔡荣名。】然曲尽人间丑态，其亦先师不删郑、卫之旨乎？中间处处埋伏因果，作者亦大慈悲矣。今后流行此书，功德无量矣。不知者竟目为淫书，不惟不知作者之旨，并亦冤却流行者之心矣，特为白之。廿公书。【凤麟按：此作者即弄珠客所谓“袁石公”也，指袁宏道（号石公）。其习禅学庞蕴，“廿公”或为其道号（刘本栋《金瓶梅考证》即认为是中郎所为）。○袁宏道万历二十四年《与董思白书》：“一月前，石篑见过，剧谭五日。已乃放舟五湖，观七十二峰绝胜处，游竟，复返衙斋，摩霄极地，无所不谈，病魔为之少却，独恨坐无思白兄耳。《金瓶梅》从何得来？伏枕略观，云霞满纸，胜于枚生《七发》多矣。后段在何处？抄竟当于何处倒换？幸一的示。”袁宏道《觞政·十之掌故》：“诗余则柳舍人、辛稼轩等，乐府则董解元、王实甫、马东篱、高则诚等，传奇则《水浒传》、《金瓶梅》等，为逸典。”则其喜而跋之，自在情理中。其弟小修则又曰不必焚不必崇。】

　　金瓶梅序

　　《金瓶梅》，秽书也。袁石公亟称之，亦自寄其牢骚耳，非有取于《金瓶梅》也。然作者亦自有意，盖为世戒，非为世劝也。如诸妇多矣，而独以潘金莲、李瓶儿、春梅命名者，亦楚《梼杌》之意也。盖金莲以奸死，瓶儿以孽死，春梅以淫死，较诸妇为更惨耳。借西门庆以描画世之大净，应伯爵以描画世之小丑，诸淫妇以描画世之丑婆、净婆，令人读之汗下，盖为世戒，非为世劝也。

　　余尝曰：读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳！余友人褚孝秀，偕一少年同赴歌舞之筵，衍至霸王夜宴，少年垂涎日：“男儿何可不如此!”孝秀曰：“也只为这乌江设此一着耳。”同座闻之，叹为有道之言。若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也，不然，石公几为导淫宣欲之尤矣。奉劝世人，勿为西门之后车可也。万历丁巳季冬，东吴弄珠客漫书于金阊道中。

　　《崇祯绣像本金瓶梅·跋》

　　谢肇淛

　　《金瓶梅》一书，不著作者名代。相传永陵中有金吾戚里，凭怙奢汰，淫纵无度，而其门客病之，采摭日逐行事，汇以成编，而托之西门庆也。书凡数百万言，为卷二十，始末不过数年事耳。

　　其中朝野之政务，官私之晋接，闺闼之媟语，市里之猥谈，与夫势交利合之态，心输背笑之局，桑中濮上之期，尊罍枕席之语，驵狯之机械意智，粉黛之自媚争妍，狎客之从臾逢迎，奴骀之嵇唇淬语，穷极境象，駥[驩]意快心。譬之范工抟泥，妍媸老少，人鬼万殊，不徒肖其貌，且并其神传之。信稗官之上乘，炉锤之妙手也。其不及《水浒传》者，以其猥琐淫媟，无关名理。而或以为过之者，彼犹机轴相放，而此之面目各别，聚有自来，散有自去，读者竟想不到，唯恐易尽，此岂可与褒儒俗士见哉？

　　此书向无镂版，抄写流传，参差散失。唯弇州家藏者最为完好。余于袁中郎得其十三，于丘诸城得其十五，稍为厘正，而阙所未备，以俟他日。有嗤余诲淫者，余不敢知。然《溱洧》之音，圣人不删，则亦中郎帐中必不可无之物也。仿此者有《玉娇丽》【凤麟按：即《玉娇李》】，然而乖彝败度，君子无取焉。谢肇淛。

　　第一奇书序

　　谢颐

　　《金瓶》一书，传为凤洲门人【凤麟按：陈明达考为黄岩人蔡荣名。见《文汇报》。】之作也，或云即风洲手【凤麟按：沈德符所谓“嘉靖间大名士手笔”也】。然纚纚洋洋一百回内，其细针密线，每令观者望洋而叹。今经张子竹坡一批，不特照出作者金针之细，兼使其粉腻香浓，皆如狐穷秦镜，怪窘温犀、无不洞鉴原形，的是浑《艳异》旧手而出之者，信乎为凤洲作无疑也。然后知《艳异》亦淫，以其异而不显其艳；《金瓶》亦艳，以其不异则止觉其淫。故悬鉴燃犀，遂使雪月风花，瓶罄篦梳，陈茎落叶诸精灵等物，妆娇逞态，以欺世于数百年间，一旦潜形无地，蜂蝶留名，杏梅争色，竹坡其碧眼胡乎！向弄珠客教人生怜悯畏惧心，今后看官睹西门庆等各色幻物，弄影行间，能不怜悯，能不畏惧乎？其视金莲当作敝履观矣。不特作者解颐而谢，觉今天下失一《金瓶梅》，添一《艳异编》【凤麟按：三十五卷，王世贞编。】，岂不大奇！时康熙岁次乙亥清明中浣，秦中觉天者谢颐题于皋鹤堂。【凤麟按：上二文《词话》本无，录以助读。●此据张竹坡评本《第一奇书序》录入。】

　　新刻《金瓶梅词话》

　　词曰：

　　阆苑瀛洲，金谷陵楼，算不如茅舍清幽。野花绣地，莫也风流。也宜春、也宜夏、也宜秋。酒孰堪酬，客至须留，更无荣无辱无忧。退闲一步，着甚来由，但倦时眠、渴时饮、醉时讴。

　　短短横墙，矮矮疏窗，忔喳儿小小池塘。高低叠峰，绿水边旁。也有些风、有些月、有些凉。日用家常，竹几藤床，靠眼前水色山光。客来无酒，清话何妨，但细烹茶、热烘盏、浅烧汤。

　　水竹之居，吾爱吾庐，石磷磷床砌阶除。轩窗随意，小巧规模。却也清幽、也潇洒、也宽舒。懒散无拘，此等如何？倚栏杆临水观鱼。风花雪月，赢得工夫，好炷心香、说些话、读些书。

　　净扫尘埃，惜耳苍苔，任门前红叶铺阶。也堪图画，还也奇哉。有数株松、数竿竹、数枝梅。花木栽培，取次教开，明朝事天自安排，知他富贵几时来。且悠游、且随分、且开怀。

　　四贪词

　　酒

　　酒损精神破丧家，语言无状闹喧哗。疏亲慢友多由你，背义忘恩尽是他。  切须戒，饮流霞，若能依此实无差。失却万事皆因此，今后逢宾只待茶。

　　色

　　休爱绿鬓美朱颜，少贪红粉翠花钿。损身害命多娇态，倾国倾城色更鲜。  莫恋此，养丹田，人能寡欲寿长年。从今罢却闲风月，纸帐梅花独自眠。

　　财

　　钱帛金珠笼内收，若非公道少贪求。亲朋道义因财失，父子怀情为利休。  急缩手，且抽头，免使身心昼夜愁。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。

　　气

　　莫使强梁逞技能，挥拳捋袖弄精神。一时怒发无明火【凤麟按：底本作“穴”，据梅节本改。】，到后忧煎祸及身。  莫太过，免灾迍，劝君凡事放宽情。合撒手时须撒手，得饶人处且饶人。