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评价内容

  • 赵灵儿 1个月前
    《小窗幽记》是一部熔中国传统生活情趣、审美艺术、处世哲学于一炉的纂辑式清言小品集,自成书以来,流传十分广泛,影响也极为深远。
    阅读品味此书,对于读者而言,不仅仅在喧嚣浮世、滚滚红尘中可获得心灵的清凉,更可对中华文史知识和传统文化精神有更深入的认识。尤其是其中的格言警句往往字字珠玑、妙语连珠,堪称写景状物、寄志抒情的千古佳句,数百年来为人广泛记诵和引用。因此,在这种优秀文学作品的滋养下,可帮助人逐步实现文学功底的积淀,文化视野的开阔,良好人格的培养和内在心灵的升华。
    本书除了具有高远超脱的哲理性外,还富有飘逸隽永、极其缜密且有分量的理性思维,这理性的思维对于时常冒失冲动、浮躁的现代人来说,颇具现实的指导意义。书中所载多以常人难以想象的角度来描绘平实生活中的诸多细节,反映生活的常态,可以帮助我们领悟和享受生活。
    品读一本充满智慧的集子,如同与作者对坐而谈,感知作者内在的精神形态,以及作者所创作的一个划时代的成果。作者在作品中所言的文字,是对人生的体会,是观世的真理。
    陈继儒(1558—1639年),字仲醇,号眉公、麋公,华亭(今上海松江)人,明朝晚期文学家、藏书家、书画家。陈继儒自幼聪颖过人,很为同郡大学士徐阶器重。他的诗文短小精悍极有风致,他善绘画书法,也精于鉴赏。在明中期,画坛以“吴门画派”为首,代表画家有董其昌、陈继儒、周天球、莫是龙等,陈继儒与董其昌两人为此派中坚,并称于世。陈继儒的书法在苏、米之间,他尤好苏东坡的诗章文字。

    陈继儒生活于明万历、天启年间,曾屡被荐举为官,但坚辞不就。《明史·隐逸传》称其“年甫二十九,取儒衣冠焚弃之。隐居昆山之阳……”此后他一生布衣,绝意于仕途,隐居在东佘山,专心研究学问,编书著述,于诸子百家靡不精讨。陈继儒文艺方面的成就,很为时人所重。三吴名士争相与之为友,黄道周在给皇帝的上疏中也有“志向高雅,博学多通,不如继儒”之语。虽然陈继儒二十九岁以隐士自居,却又周旋往来于官绅之间,但不入朋党之圈,他认为人有“好为清态而反浊者,好为富态而反贫者,好为文态而反俗者,好为高态而反卑者,好为淡态而反浓者,好为古态而反今者,不如混沌为佳”。可见陈公追求的是一种无所拘束、高远超脱的“难得糊涂”的自由人生境界。

    作者 陈继儒的才华久负盛名于天下,是晚明文人墨客的主要代表人物之一,所以对后世的文坛产生了不小的影响,被誉为“天壤一异人”。陈继儒平生编书甚多,如《太平清话》《安得长者言》《模世语》《狂夫之言》《眉公秘籍》《陈眉公全集》等一批作品,另外还有《妮古录》《偃曝谈余》《见闻录》等书,其中尤以《小窗幽记》最受时人喜爱。陈继儒是一个山人,是一名隐士,也是一位学者,同时也是一个热衷世事的社会活动家。读者从这本《小窗幽记》中可窥其丰富精彩、深蕴内涵的一生。

    清代陈本敬在序中赞扬此书说:“泄天地之秘笈,撷经史之菁华,语带烟霞,韵谐金石。醒世持世,一字不落言筌;挥麈风生,直夺清谈之席;解颐语妙,常发斑管之花。所谓端庄杂流漓,尔雅兼温文,有美斯臻,无奇不备。”而当代的文学研究者,更是将此书与《菜根谭》《围炉夜话》共同誉为中国修身养性的“三大奇书”。